Il teatro come finzione, come strumento per dissimulare la realtà, fa il paio con l'idea di Argante di servirsi della malattia per non affrontare "i dardi dell’atroce fortuna”. Il malato immaginario ha più paura di vivere che di morire, e il suo rifugiarsi nella malattia non è nient’altro che una fuga dai problemi, dalle prove […]

Il teatro come finzione, come strumento per dissimulare la realtà, fa il paio con l'idea di Argante di servirsi della malattia per non affrontare "i dardi dell’atroce fortuna”. Il malato immaginario ha più paura di vivere che di morire, e il suo rifugiarsi nella malattia non è nient’altro che una fuga dai problemi, dalle prove […]

Il teatro come finzione, come strumento per dissimulare la realtà, fa il paio con l'idea di Argante di servirsi della malattia per non affrontare "i dardi dell’atroce fortuna”. Il malato immaginario ha più paura di vivere che di morire, e il suo rifugiarsi nella malattia non è nient’altro che una fuga dai problemi, dalle prove […]

Napoli, 17 aprile 1967, giorno del funerale di Totò. Un fiume di gente attonita, addolorata e scomposta rende l’estremo omaggio ad Antonio de Curtis, morto due giorni prima a Roma, centoventimila persone, una ressa incredibile. Una donna lancia un grido, additando un individuo: “Sì! Oddio! È proprio lui!”. Un uomo esclama: “Guardate là! Totò è […]

Napoli, 17 aprile 1967, giorno del funerale di Totò. Un fiume di gente attonita, addolorata e scomposta rende l’estremo omaggio ad Antonio de Curtis, morto due giorni prima a Roma, centoventimila persone, una ressa incredibile. Una donna lancia un grido, additando un individuo: “Sì! Oddio! È proprio lui!”. Un uomo esclama: “Guardate là! Totò è […]